http://www.medportal.ru/mednovosti/news/2008/07/01/psilocybin/

Это любопытно... Но не думаю, что голос учёных будет услышан. Слишком опасно для государства любого типа наличие слишком большого количества счастливых и свободных людей, на мой взгляд.

ЗРИТЕЛЬ Почему вы делаете перескок с неосознанных намерений на маниакальность? Как одно с другим сочетается?
Ю.КРЕТОВ Скажем, категория неосознанного намерения у какого-то вида насекомых в Южной Америке проявляется в том, что они "валят", "сгрызают" отдельные деревья, встречающиеся на их пути во время миграции. У человека его неосознанное намерение, маниакальность может проявляться в том, например, что он будет "сгрызать" масштабом своего интеллекта людей, встречающихся у него на пути. Об этом и говорил Лев Дуров, актер: "Я поражаю логикой своего мышления всех, кто встречается на моем пути". Это вот и есть одно из неосознанных намерений человека: поражать логикой и получать от этого громадное удовольствие. При этом понимать, что ты получаешь удовольствие. Насекомое, "сгрызая" дерево, скорей всего не получает от этого удовольствия - он просто движим неосознанным намерением как таковым. В отличие от человека, здесь проявляется внутренний эволюционный механизм на уровне древнего инстинкта. Когда же этот инстинкт начинает произрастать в интеллект - это уже другое, это уже эволюционная составляющая другого свойства.

http://diclon.spb.ru/kretov/beseda05.html

Кант, возможно, был одним из тех, кто создал предпосылки для возникновения экологического мышления. Предлагая своё представление о том, как же функционирует разум, он говорит, что «для априорного познания всех предметов нам должно быть дано, во-первых, многообразное в чистом созерцании; во-вторых, синтез этого многообразного посредством способности воображения, что, однако, не даёт ещё знания. Понятия, сообщающие единство этому чистому синтезу и состоящие исключительно в представлении об этом необходимом синтетическом единстве, составляют третье условие для познания являющегося предмета и основываются на рассудке» (Кант И. «Критика чистого разума», Москва, Эксмо. 2006 г., стр. 110). Под синтезом же в самом широком смысле Кант мыслит «присоединение различных представлений друг к другу и понимание их многообразия в едином акте познания» (там же, стр. 109). То есть, как я понимаю, синтез – это получение понятий из разнообразных представлений, данных нам в созерцании, объединения разнородного, многообразного в единое целое.
Далее он предлагает категории рассудка, разделяя их на 4 класса – количества, качества, отношения и модальности. Нас интересует третий класс категорий, включающий в себя – присущность и самостоятельное существование, причинность и зависимость, общение (взаимодействие между действующим и подвергающимся действию) (там же, стр. 111). И чуть дальше он отмечает, говоря об общении, что «согласие её с соответствующей этому классу формой разделительного суждения в таблице логических функций не так явно, как в других категориях» (там же, стр.115). И чтобы в этом согласии убедится, нужно заметить, говорит Кант, что «во всех разделительных суждениях объём понятия (количество всего того, что ему подчинено) как целое представляется разделённым на части (подчинённые понятия), и мыслятся как координированные, а не субординированные друг другу, так что они определяют друг друга не односторонне, как в ряду, а взаимно, как в агрегате (если один член деления даётся, то все остальные исключаются, и наоборот).
Подобная же связь мыслится и в вещах, взятых как целое: одна вещь как действие не подчинена другой как причине своего существования, поэтому они вместе и взаимно координируются как причины, определяющие друг друга (например, в теле, части которого взаимно притягиваются и отталкиваются), и это совсем иной вид связи, чем тот, который встречается при простом отношении причины к действию (основания к следствию), когда следствие, в свою очередь, не определяет основания и потому не образует с ним целого (как творец мира с миром). Образ действия рассудка, когда он представляет себе объём разделённого понятия, совершенно такой же, когда он мыслит вещь как делимую на части; подобно тому как в первом случае члены деления исключают друг друга и тем не менее соединены в одном объёме, точно так же во втором случае рассудок представляет себе части делимой вещи как обладающие существованием (как субстанции) независимо от всех остальных частей и в то же время как связанные в одно целое» (там же, стр. 115-116). Чуть ли не за столетие до возникновения термина «экология», и задолго до появления экосистемного подхода, Кант уже говорил практически тем же языком, на котором говорят современные экологи. Отмечая, что рассудок не всегда получает понятия путём анализа причин и следствий, но и посредством связывания в единое целое разнородных представлений, он сделал огромный шаг вперёд. Возможно, он не был первым, мои скромные познания в философии не позволяют утверждать мне это однозначно, однако осмелюсь предположить, что его мысли во многом повлияли на развитие научной мысли в последующие 200 лет.

З.Ы. Извините, если ни черта не прослеживается из-за того, что я не вполне ясно передал идеи Канта. Мне это не так легко. :) Слова всегда путаются, когда надо передать мысли.

З.З.Ы. Кстати, подумал тут, что эта мысль кантовская также перекликается с разработанной много позже Карлом Юнгом синхронистичностью. любопытно...

Нет будущего. Нет настоящего. Нет прошлого. Никто не позаботиться о тебе. Никто не поможет. Никто ничего не знает. Нет убежища. Нет цели. Нет пути. Нет ни жизни, ни смерти. Нет ничего конкретного. Ведь даже это "нет" - тоже лишь иллюзия. Кругом лишь тени, лишь призраки. Тотальное обессмысливание как очередной шаг к безумию. Оно подкрадывается тихо. Незаметно. Вкрадчиво. Лишь чуткие окружающие люди тревожно отмечают его приближение - по маленьким неадекватностям, которые могли бы быть довольно забавными, если бы не были столь пугающими. Безумие опьяняет, лишает способности фиксировать собственное гниение. Ты уже почти разложился, но всё ещё не чувствуешь удушающего смрада. Кошмарная война, где тебя убивают сразу же, а всё последующее - лишь агония, угасание, полное отчаяния и надежды, жуткой боли, конвульсий, хрипов и стонов. Нет никакого удовольствия наблюдать собственное падение. Земля всё ближе, а крыльев так и нет. Да и попытка ли это полёта? Возможно, это погружение в омут, во тьму, откуда уже не хватит сил и воздуха выныривать. Регресс как способ познания - жалкое извращение гуссерлевского редуцирования к изначальному. Конец закономерен - булькающая, зловонная лужа нечистот и жалких ошмётков, которые когда-то хотели быть человеком.

Коньяк - замечательная вещь, однако!

 На дорогах Питера появятся отдельные полосы для велосипедистов - http://auto.lenta.ru/news/2008/06/03/veloroad/

Наконец-то стало невозможно для властей закрывать глаза на стремительно увеличивающуюся армию велосипедистов на дорогах, к которой принадлежу и я. Откровенно говоря, боялся, что этого вообще никогда не произойдёт. Однако вот - дождался. Пусть всё растянется, как обычно, на годы, но лёд тронулся, господа присяжные заседатели, лёд тронулся! Просто смертельно надоело протискиваться в узкие щели между несущимися мимо или же стоящими в пробках автомобилями и краем тротуара. И водители все часто нервные, причём зачастую я их вполне понимаю. Только бы это были действительно полосы для велосипедистов, и только бы автомобилисты их не занимали. Ну, посмотрим!

С удовольствием слушаю ранних Black Sabbath. Крики мёртвых детей вчера в парке, отдалённый шум транспорта и пение птиц - что из этого часть моего мира? Все бегут, всё течёт - во всех смыслах. Два дня назад перед сном отчётливо ощущал мозг в своей голове - чувствовал его податливость, пластичность, гладкую, скользкую поверхность, казалось, можно изменить его, перестроить, словно мозаику. Снился дед - мы гуляли по Сестрорецку, и я показывал ему, как всё изменилось, деревья выросли, дома снесли, я состарился - ведь прошло уже много лет, и мне уже почти столько, сколько было ему, когда он умер. И вдруг я понял, почувствовал, что понимаю его, что могу теперь смотреть на мир его глазами - и каждая вещь словно раскрыла передо мной двери в самую сердцевину себя. Мир меняется каждую секунду и если жить долго, то иногда успеваешь заметить, что это все иллюзии - иллюзии изменения, просто невидимый художник раскрашивает всё те же потрёпанные декорации в новые цвета. Кругом весна, а мне кажется, что осень, которая никогда и не прекращалась, по крайней мере, в моей душе. Всё всегда балансирует на грани жизни и смерти, перетекает одно в другое, стирает призрачные границы, якобы что-то разделяющие. Я всего лишь светящаяся струна, временами натягивающаяся, временами скручивающаяся в невероятные спирали, всегда разная, но в то же время одна, тщетно силящаяся вплестись в узор мира, маленький червяк, прогрызающийся к свету, сама мысль о котором может быть иллюзией, однако что-то всё ещё толкает меня на эти гротескные прыжки с кочки на кочку, всё время вперёд, иначе они растворятся, пропадут, ведь эти кочки подходят лишь для одного шага. В какой-то момент жизнь повернула в сторону, образовав своё собственное русло, теперь я могу говорить лишь за себя, потому что уже на расстоянии вытянутой руки всё скрывается в тумане. А пару недель назад я осознал, что не только всё вокруг стало чуждым, но и сам я не вписываюсь, становлюсь всё более и более нелепым. Но зато теперь я чувствую себя, я стал ближе к самому себе, чем когда бы то ни было ранее. Когда-то давно одна знакомая прислала стихотворение, которое прочувствовал только теперь. Оно заканчивается так: "Не спи, не спи, художник, не предавайся сну, ты Вечности заложник, у Времени в плену..." У меня мало его осталось, времени этого, но я так и не понял, что должен сделать. Как бы потом лихорадочно не пришлось догонять. Хотя, вот Хаттер верно сказал - всё, что происходит, происходит вовремя. "И времени больше не будет" - говорит нам Иоанн Богослов, я и склонен согласиться с ним. Скорей бы взорваться! Я уже слышу колокола в моей голове, давно слышу, и чем дальше, тем громче. Впрочем, "мы знаем слово и деяние, но мы утратили ощущение и познание. Может быть, это уже есть проклятие, покинутость Богом, безумие...". Когда-нибудь всё кончится. Почему люди так любят революции? Никакой плавности - всё рывком, всё с надрывом. Странный мир. Аквариум. Кто из нас рыба? Кто из нас за стеклом?

Это не безысходность. Это что-то другое. Как когда-то говорил мне мой мёртвый сумасшедший друг Ницше: «Всё привычное стягивает вокруг нас всё более крепкую сеть паутины; и вскоре мы замечаем, что нити стали верёвками и что мы сидим внутри сети, как паук, который поймал самого себя и должен питаться собственной кровью. Поэтому свободный ум ненавидит все привычки и правила, всё длительное и окончательное, поэтому он с болью постоянно разрывает сеть вокруг себя, хотя он вследствие этого и должен страдать от множества мелких и крупных ран, – ибо эти нити он должен оторвать от себя, от своего тела, от своей души». Нужно как-то учиться ходить по самому краю. Нигде нельзя чувствовать себя спокойно. В середине – ужас повседневности, взлетишь чуть выше– обожжешься, нырнёшь чуть глубже – захлебнёшься. Сдирая с себя кожу, становишься гиперчувствительным, однако надо быть готовым терпеть и жуткую боль от малейшего дуновения, прикосновения. Зачем я это пишу? Зачем я ломаю голову над всякой чушью? Только ли затем, чтобы потешить собственную гордыню? Тогда где дивиденды? Или это просто психическое расстройство? С другой стороны – кто мне может ответить на этот вопрос, кроме меня самого? Но каждый вопрос – это лишь ступенька, шаг к новым вопросам. Нет ответов, нет веры, нет меня самого. «Вы не существуете!» – сказал О’Брайен Уинстону Смиту. То же самое я могу адресовать и себе. Вернее, я чувствую, что существую, но это не я. Это кто-то другой. Меня словно заменили. Поместили в тело и время, о котором я ничего не знаю. Это какая-то хитрая игра. «Крутится рулетка, играет джаз; крутится рулетка, играет джаз, я проиграл – я пидарас!!!» Любопытная штука – каждый раз всё перекраивается заново, правила неизвестны, остаются лишь смутные догадки, домыслы, которые ничего не гарантируют. «И проживи ещё хоть четверть века, всё будет так, исхода нет. Умрёшь, начнёшь опять сначала, и повториться всё, как встарь…» Все мы сидим у врат Закона, который не можем постигнуть, пока мы снаружи, и в которые отчаянно боимся зайти. Потому что кто-то нам запретил, сказав, что это опасно, ненормально, что это бред и чушь, что мы не имеем права, что да, возможно, некий Закон есть, но мы его понять всё равно не можем, хотя мы сами не знаем, но есть толкования и авторитетные мнения, да и вообще – оттуда ещё никто не возвращался, да и не заходил, а если и заходил, то это было давно, так давно, что уже и не понять – истина это или вымысел. Безумные узоры, сумасшедше сложные кружева, гигантская спираль, закручивающаяся мне прямо в голову, словно вся Вселенная силится уместиться там. Я – Буратино, который по случаю нашёл Золотой Ключик, но, вследствие собственной глупости, не умеет им пользоваться, да и не знает, от чего он, какую дверь открывает. Да и есть ли эта дверь для меня? Мой ли это ключ? Смертельная прогулка над пропастью. Скоро, скоро всё кончиться, чувствую! Но время же, сволочь, нелинейно. Оно внезапно может стиснуть тебя в объятьях, и мгновение станет вечностью. Неизвестно, когда что-то начнётся, и ещё менее известно – когда кончится. Эти вечные поиски, обыкновенно кончающиеся безумием или цинизмом. И ведь «никогда не знаешь, кто ты, пока не становится слишком поздно». Но ничего! Я выйду из пещеры, даже если ослепну, не в силах узреть яркий мир на поверхности.

МУЗЕЙ СНОВИДЕНИЙ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА
Большой проспект Петроградской стороны, 18
Институт Психоанализа

лекция
НИНА ТЕЛИЦЫНА
«ВАН ГОГ. СИНТОМ»


Лекция рассматривает творчество Ван Гога сквозь призму лакановского понятия синтома.
Нина Телицына – психоаналитик, участница Лакановских Семинаров в Музее сновидений Фрейда, автор исследования анорексии (опубликовано в киевском журнале «Психоанализ»).

16 марта 2008
Начало в 17.00

Вход свободный.
Справки по телефону: 380 7650; +7 911 784 21 17

МУЗЕЙ СНОВИДЕНИЙ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА
Большой проспект Петроградской стороны, 18
Восточно-Европейский Институт Психоанализа

представляет

Празднование Международного дня Пи

Число «Пи» представляет собой математическую константу и является отношением длины окружности к ее диаметру. В цифровом выражении Пи начинается как 3,141592 и имеет бесконечную математическую продолжительность
14 марта человечество, ну или, по меньшей мере, та его часть, которая неравнодушна к математике, отмечают день числа «Пи». Традиция отмечать праздник числа «Пи» возникла от математической записи числа в англосакской традиции, где сначала идет месяц, а затем число. Таким образом, 3,14 пришлось на 14 марта.
Знаменательно, что праздник числа «Пи» совпадает с днем рождения одного из наиболее выдающихся физиков современности – Альберта Эйнштейна.

В программе:
- Документальный фильм о Леонардо Эйлере (Берлин, 2003 г.)
- Лучшее анимационное кино, в честь 129-летия со дня рождения Альберта Эйнштейна
- Художественный фильм Дэррена Аронофски «Пи» (США, 1998 г.)

Начало в 18.30. Вход свободный
Справки по тел: 380 76 50; 911 784 21 17

Как-то вслушался в песенку. Неплохая... The Doors вообще молодцы!

TIGHTROPE RIDE

Krieger / Manzarek


You're on a tightrope ride,
Nobody by your side.
Well, you're all alone
Gotta find a new home
Don't go over the line.
You better keep on time
Or you'll lose your mind
On your tightrope ride.



Watch out, don't fall!
Careful, don't slip!



You better get your balance,
You have to feel the way.
There are no more questions,
No answers today.
There are no reasons,
There are no more rhymes.
But if you can feel it, you can fly next time.
You can fly next time,
Or maybe this time



Did you think we were all together?
Did you think we were all the same?
Did you think maybe I could help you remember your name,
Remember the game.
What's the name of the game.



It's a very good game,
Never stays the same.
It’s the number one
From the mud to the sun
You're on a tightrope ride,
We're all by your side.
But you're all alone and we're going home

And we're by you side.
But you're all alone like a Rolling Stone,
Like Brian Jones.

On a tightrope ride

Слишком долго позволял себе быть мудаком. Ничего! Я это поправлю. ]:->

Да пошло всё к чёрту! Надоело! Дожили! Даже самоубийство - всего лишь банальщина и глупость и не даёт никакой гарантии. Цветочки, ангелочки, вселенская любовь, жизнь прекрасна! В жопу! Пусть всё это так, только не надо тянуть меня за уши. И если я постоянно ною, то потому что вот так вот херово у меня на душе. А если кто-то считает, что ему со мной не по пути, так я и не навязываюсь. Если резонанса нет, так и нет... И не будет. Потому что это буду уже другой я. Встретимся на других дорогах. Может быть...
Мне не нужно сочувствие, не нужно понимание. Просто я "ищу таких как я, сумасшедших и смешных, сумасшедших и больных, и когда я их найду, мы уйдём отсюда прочь, мы уйдём отсюда в ночь, мы уйдём из зоопарка". Для таких вот психов я и пишу. Если вам охота потешить себя, выводя к свету потерянную душу, то ищите кого-нибудь другого для этих упражнений.
Эй! Есть тут кто живой? Потому что только живое, вот эти вот трепещущие розоватые и слабые росточки, могут чувствовать - и боль, и радость, могут любить и ненавидеть. А все эти псевдосчастливые, все эти спасители, все эти Великие Инквизиторы, все эти уверенные в себе, успешные и симпатичные блуждающие биороботы - сгиньте, нечистые! Где ваше стадо свиней и обрыв, с которого уже давно пора бы спрыгнуть?

Почему последние годы меня не покидает ощущение, будто я уже умер? Однако откуда же эта боль, отчаяние и тоска по чему-то, мнящемуся утерянным ещё до достижения? Впрочем, испытывать боль можно и в отрубленной руке, к примеру, к тому же – что мы знаем о смерти и боли? Полагаю, немного. Так что может быть, я как раз ожил несколько лет назад и именно поэтому мне так нехорошо. Кто сказал, что будет легко? Возможно, как раз раньше я был трупом, холодной, бесчувственной заготовкой, безропотно и тупо перемещаемой по гигантскому конвейеру, управляемому невидимым и неведомым оператором. И всё было хорошо. Ведь я мало того, что ничего не умел чувствовать, успокаивало также и то, что кругом такие же болванки, что я как все. Ощущение сопричастности значит очень много. Даже если это безумное плавание на Корабле Дураков Босха.
А теперь нужно самому нести ответственность за самого себя, быть самому себе Оператором. И идти самому, а не мирно скользить по жизни на плавно, убаюкивающе покачивающейся ленте огромной и чудовищной машины. Но ноги не умеют ходить, кожа на ступнях истончилась, мышцы атрофированы, каждый шаг причиняет боль и всё это усугубляется ужасом, вызванным тотальным непониманием того, в каком же направлении мне идти. Это самое страшное – не знать, куда плыть, заблудиться. Мы родились уже в пути, уже на борту Летучего Голландца, мы никогда не видели сушу, даже не представляем себе, как она выглядит, и никто не представляет. А если кто-то и представляет, то высказать, описать это нашим несовершенным языком сложно, а даже если и возможно, то представление всегда остаётся лишь представлением. Пока мы не доплывём, так и не узнаем этого ощущения – ощущения почвы под ногами. И как же сложно пуститься в одинокое плавание, возможно – длиною в жизнь, на утлой лодчонке, подобно Одиссею, покинув родной корабль, потому что тебя грызёт, не оставляя в покое, чувство, что он плывёт не туда. Возможно, это безумие, покинутость богами, или же дьявольское испытание. Но выбор невелик. Если честно, у меня вообще его нет. Уже… Придётся плыть. Просто страшно очень барахтаться одному в бурю, не зная, существует ли хоть что-то там, за горизонтом…

Нашёл интересное название для происходящего со мной в последние годы - "Затянувшийся кризис самоидентификации". :)

Не столь давно посмотрел фильм «1408». Там была некая комната ужаса, где никто не мог находиться более часа. И в конце, когда час ужаса заканчивается, герой не погибает, однако час начинается вновь. Вот такой вот замкнутый круг. Тогда герой спрашивает: «Почему ты не убьёшь меня?» И получает ответ: «Потому что все наши постояльцы обладают свободой выбора – Вы можете снова и снова переживать этот час или воспользоваться нашей экстренной системой выписки». Под последней подразумевается самоубийство. И мне подумалось – быть может, мы по жизни как раз и пребываем в такой комнате. Причём смерть ничего не решает и ни от чего не избавляет. Умерев, мы вновь попадаем в новую комнату и в новое тело. Наше отличие от героя фильма лишь в том, что мы не знаем и не понимаем истинного положения вещей или же понимаем, но лишь как некую бредовую фантазию и остаёмся скептиками до конца.

Друзья, вы живы? И если да, то живёте ли вы?

Хм... Возможно, она и вправду золотая...

Так странно... Напоминаю сам себе Шуру Балаганова, которому все только и твердят: "Пилите, Шура, пилите! Она золотая!" Забавно, ей-Богу!